December 11th, 2016

культ красоты

от гумманиста

Оригинал взят у inga_ilm в от гумманиста
Оригинал взят у inga_ilm в простите возможно я вчера была резка... вот цитата. от гуманиста конечно :)
Кто я или что я? В своем последнем основании? Помимо ролей, степеней и всех этих этикеток наклеенных на меня? Помимо занятий и отношений, даже имени и личной истории? Кто я что я?

Самый главный урок, которому меня научила жизнь, таков: сущность моего бытия состоит в субъективном осознании, представляющем собой непрерывный процесс. Окончательно я не могу отожествить себя с какой либо материей (например со своим телом), ни с чем из того, что я произвожу (с этими словами на этих страницах), ни с каким из моих свойств (мой интерес к другим), ни с моим прошлым, ни с моими планами на будущее, ни с моими сиюминутными мыслями, ни с какой либо иной вещью. Короче говоря я – ничто. Я – исключительно процесс моего бытия – например сейчас я процесс написания этих слов, но я не содержание этих слов или идей, которые они выражают. Я – тот, кто осознает процесс письма, выбирает способы выражения мыслей, надеяться на понимание, наслаждается процессом возникновения мыслей и образов своих переживаний.

Этого понимания сложно достичь, потому что почти всегда нас учат по-другому осознавать себя. Нас учат воспринимать свою личность через образование, отношения с окружающими, профессию, список наших достижений, через объективные вещи. Таким образом мы надеемя достичь чего-то, стать кем-то. Но иногда случаются сильные поворотные переживания, когда мы наконец освобождаемся от всех этих объективаций и открываем свободу, которая является глубочайшей нашей природой. Тогда мы чувствуем, как можно по-настоящему быть живым; тогда мы ощущаем различные возможности, которые были открыты перед нами, но которыми мы не решались воспользоваться. Тогда биение жизни становиться мощным и сильным.

Бьюдженталь Д. Наука быть живым.
культ красоты

в 1931 году сего дня родился русский писатель Ю.В. Мамлеев


на кухне

Что такое нонконформизм в Вашем понимании?

Если мы говорим о литературе, то это понятие означает что писатель или поэт выступает против большинства, против существующего порядка. И нонконформизм – это всегда конфликтная ситуация, это неприятие общих норм, ценностей, традиций, морали и даже законов. Вспомните в суд над Бодлером, суд над Флобером в XIX веке, когда их обвиняли в безнравственности, в "преданию гласности вещей столь чудовищных". Чуть позже в том же веке возникают и «проклятые поэты» Верлен, Рембо и другие великие бунтовщики против привычных устоев, которые оказали невероятное влияние на поэзию XX века. Вот они первые нонконформисты. И каждый из них предлагал не только новую форму, но и новое содержание, новые темы и новые решения для этих тем. Они разрушали устои общества и затрагивали очень болезненные для человека того времени стороны морали. Ведь до начала ХХ века на определенные темы были наложены вето, табу. С точки зрения современности, возможно, они покажутся нам смешными, но между тем тогда это имело большое значение. Ведь сейчас мы живем в очень необычной ситуации, по сравнению с тем как существовало человечество на протяжении нескольких тысячелетий. Впервые все допустимо – норм нет. Но тогда невозможно было помыслить об оскорблениях в сторону морали, религии и особенно власти – в Англии, в России, в Испании – везде, где была монархия. Власть коронованной особы считалась сакральной, и это иное, уже незнакомое нам общественное сознание.

Но жизненный уклад того общества был разрушен ударом первой мировой войны, а затем его остатки были окончательно растоптаны в революциях. И, безусловно, теперь у нас есть уголовное право и свод законов, которые контролируют систему – иначе при сегодняшней тенденции к свободе наше общество превратилось бы в джунгли, но факт остается фактом – к середине ХХ века в западном обществе уже многие запреты были сняты. Кардинальный перелом произошел в 60-х годах, когда издатель Набокова, выпустив роман «Лолита» оказался в тюрьме, пусть на несколько дней, но это событие послужило поводом для грандиозного скандала, который коснулся тогда не только произведений Набокова, но и Генри Миллера, Берроуза, и других признанных на сегодня но «неформатных» для своего времени классиков. После этого инцидента все запреты на издание произведений этих авторов были сняты.

http://inga-ilm.livejournal.com/180474.html
культ красоты

Непутеводитель

«Кто привык взирать на мир как историк, тому знакомо это чувство глубокого счастья, когда для взора вещи вдруг ясно предстают, пусть и не полностью, в своих истоках и в своем изменении, когда сущее освобождается от случайного облика и позволяет познать себя в качестве ставшего, необходимо свершившегося. Но чтобы испытать это чувство, нужно обладать чем-то еще, помимо планомерного обозрения…»
Генрих Вёльфлин «Объяснение произведения искусства», 1921 г.

Вместо предисловия

Я не претендую на слово о Риме – это не книга и не путеводитель. Это монолог – примерно так выглядят мои прогулки с друзьями. И текст этот можно использовать как удобнее. Запросто выпускать какие-то общие или пространные темы, например обширные цитаты из Библии, чтобы вернуться к ним позже (как это бывает и в живом разговор). И можно пользоваться только комментариями - сносками, после каждой из глав, из которых в итоге все равно возникнет образ Рима, даже если читать эти заметки подряд, по алфавиту (и для это здесь позже будет специальный тэг). А в итоге все нижесказанное уместиться на одну печатную страничку из обычного принтера, а на второй окажется карта маршрута, для тех кто путешествует по старинке. Распечатку просто взять с собой, не зависить от капризного итальянского интернета. И быть может позже или напротив, задолго до поездки, вас заинтересует библиография – гораздо интереснее знакомиться с идеями в подлинниках. А быть может достаточно и списка музеев, ресторанов, кафе и отелей по районам. Можно ведь и просто в гастро-тур. Но быть может, вам будет важнее понять мысль автора и тогда вы, расположитесь поудобнее и начнете рассматривать кратинки, а потом и неторопливо читать в предложенной мною последовательности.

Важнее всего, что полный текст содержит инструментарий. Если только вы не станете жулить, сокращая прогулки. Вот это принципиально. Не стоит изменять и последовательность памятников внутри маршрута. Нужно просто принять из моих рук те знания, которые приоткроют подступы к тайнам Великого Города. Это реальная возможность, в прямом смысле этого слова – пройти краткий курс истории искусств. Мой выбор произведений, объединенный каждой из прогулкок – не случаен. Подобная последовательность помогает, воспитывает глаз. К третьему дню вы уже сами легко сможете обнаруживать и объяснять себе интересные вещи. Почувствуете почему одну, а не другую вещь называют шедевром. И вот тогда непременно найдете свой любимый маршрут, свой любимый парк, свой район, свой музей, свой дворец, свой собственный Рим. А пока просто поверьте мне на слово.

* Даты в скопках указывают на период правления исторических личностей. Годы жизни оговариваются отдельно.