пока я найду в себе силы написать про цвет так, как хочу - хочу просто выполнить задание.
задание про цвет.
человек, которого по праву можно назвать пропагандистом цвета - Макс Люшер, родился в 1923 году. это был настолько одаренный молодой человек, что в 16 лет уже начал посещать лекции по философии и психологии в университете Базеля и, став студентом, он предложил уникальный подход - психологическую диагностику на основании цвета. о том что цвета воздействуют на человека - доказанный факт. однако сам человек не знает на каких основаниях его привлекает одна или другая гамма. пытаясь выразить свои ощущения в словах он зачастую не в состоянии объяснить свои чувства или мотивы, простейший выбор при сравнении спектора, дает ему возможность предстать таким, какой он есть. пусть именно сегодня - на данном этапе.
и ведь до сих пор считается, что обнаруженная Люшером методика наиболее точная, в сравнении с многостраничными вербальными тестами. в 1949 году ученый защитил диссертацию "Цвет как инструмент психодиагностики" и, с того момента его подход помогает не только психологам, но применяется в сфере HR - тестирование показало свою результативность при отборе персонала. и, что занятно, к этой методике прибегают и дизайнеры, когда им нужно что-то объяснить маректологам.
Психологически почти все они были рабами — рабами веры, рабами себе подобных, рабами страстишек, рабами корыстолюбия. И если волею судеб кто-нибудь из них рождался или становился господином, он не знал, что делать со своей свободой. Он снова торопился стать рабом — рабом богатства, противоестественных излишеств, рабом распутных друзей, рабом своих рабов.
Психолог, специалист по эмоционально-образной терапии, частный сыщик по внутренней Монголии.
АРХЕТИП МАГА: ТРИКСТЕР НА СЛУЖБЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ
Что мы знаем о лисе? Ничего. И то не все. (С)
Про Мага писать сложно, Маги нечасто встречаются. Это старший архетип, до него трудно и не всем надо дорасти, он предшествует Мудрецу, и реальных Магов в мире примерно так же мало, как Мудрецов (три-пять процентов всего человеческого поголовья). То, что люди думают про Магов, и то, чем Маги являются, сильно различается. Так что приглашаю, как обычно, в комментариях обсудить, поспорить, добавить красок и смыслов.
ДОПОТОПНЫЕ МАГИ
Как только человечество себя осознало, оно тут же обзавелось архетипом Мага. Потому что важный и нужный. В традиционных культурах носитель архетипа очень часто и работает магом. Шаманом, колдуном, курандеро, - что характерно, у всякого народа свои такие есть.
Шаман-эвенк, 1900-е гг. Шаман, иллюстрация с медной гравюры, 1768 г. Монгольский шаман, 1909 г.
Откуда в человеческом сообществе берутся маги и зачем они ему нужны? У них важная роль. Основная часть людей в племени занята интересными делами: они живут, воюют, сеют-охотятся. Однако всякий архаический человек понимает, что кроме мира очевидного есть еще неведомый. А там, на той стороне мира, - боги, которые незнамо на что могут осердиться. Там мертвые, свои и чужие, которые внезапно начинают сниться или маячить в лесу. Духи, с которыми тоже приходится делить территории. Опять же, надо как-то разбираться с больными сородичами. А некогда, и навыков нет. Поэтому всякое племя регулярно выделяет из себя какого-нибудь индивидуума, который, если проходит испытания и признан годным, с тех пор не пашет и не сеет, а занят только дипломатическими отношениями с иным миром. Договаривается со всякой нечистью и высшими силами, управляется с болезнями, неурожаями и кармой всего племени.
Физиологически маг – человек, но он отдан иному миру, там принят за своего, и с тех пор живет на границе, шатаясь туда-сюда по разным племенным надобностям. За это мага кормят и содержат. Почтения ему тоже достается изрядно. Он имеет власть и авторитет. Казалось бы, не работа – а мечта, объяви себя шаманом и живи без бед. Однако не так легко было заполучить себе эту увлекательную профессию.
В отличие от современного общества, в архаических племенах имелся отличный фильтр для имитаторов. Существовал порядок становления магом, имелся регламент, и нужно было пройти отбор и испытания. Важно заметить, что, поскольку Маг всегда имеет дело с тем светом, в конкурсе обязательно имелись встречи со смертью. Две трети кандидатов от таких экзаменов помирали, но зато оставшиеся не вызывали у народа никаких сомнений. Попутно они обретали значительную личную силу, что помогало им в их труде.
ПРОФЕССИЯ – КОЛДУН ИЛИ О СОВРЕМЕННЫХ МАГАХ-ИМИТАТОРАХ
С тех давних времен человеки перестали встречаться со смертью каждый день, обыденный мир стал попрочнее, люди все реже замечали, что кроме социальных связей есть еще что-то, и поэтому Маги им стали требоваться не так часто. Народились медицина и различные науки. Часть функций в христианской цивилизации на себя взяли священники. Но вечная история о людях, наделенных особой силой, никуда не делась, и архетип живее всех живых до сих пор. Общественное сознание остается по-прежнему детским, эгоцентричным, антропоцентричным. Профессиональные задачи мага в древности были – поддерживать равновесие хрупкого человеческого мирка, искать способы умилостивить большие силы, договориться с ними, чтобы не обижали. А сейчас в глазах обывателя Маг - тот, кто приложит свои или подвластные волшебные силы, чтобы решить вполне себе человеческие проблемы клиента. То есть, с точки зрения заказчика, ищущего магические услуги, Маг должен обеспокоить неведомые сущности и силы, чтоб свести в могилу злую соседку клиента, приворотить приятного парня или оберечь клиента от утраты денег. Профессия переместилась из области дипломатических межмирных отношений в сферу услуг.
Маги так не делают, они соблюдают субординацию. Человек мал перед лицом больших сил. Так что, если вы запрашиваете чудо и волшебство на решение вопросов, которые вполне решаются человеческими средствами, - вы пытаетесь забивать скрипкой гвозди. А если Маг согласился дать вам волшебную таблетку... ( Collapse )
— И как вы после этого относитесь к литературным критикам? Для вас это такие хамелеоны беспринципные?
— Нет, они не беспринципные. Они искренне верят в то, что говорят в данный момент. Насчет беспринципности не знаю, а насчет мании величия — точно. Они думают, что это они нам начальники. Но их так воспитали. В советское время они и были начальниками писателей. И они до сих пор так думают. Был какой-то юноша… Он куда-то делся. Подписывался он Феликс Икшин. В свое время в «Литературке» он опубликовал огромную рецензию на моего «Сочинителя». Называлась она «Господин сочинитель», очень элегантно. Прошло какое-то время, вышел другой мой роман, и он разразился в каком-то журнале толстом маленькой заметкой, где написал буквально следующее: «Я писал, что у Кабакова роман неудачный, тем не менее он написал еще один…». Когда на какой-то тусовке нас познакомили, он несколько напрягся. Я сказал ему: «Хочу понять вашу психологию. Вы мне даже не начальник. Я не получаю зарплату у вас, скорее вы зарабатываете на мне». Он не понял.
— В России в этом отношении критика бывает беспомощна, а вот в Америке очень влиятельна.
— Там нет литературной критики практически, там есть рецензенты изданий: читать — не читать. Думаю, что, несмотря на всю протестантскую честность и отвращение к нечистым методам, сфера этих рецензентов очень коррумпирована. Потому что это тиражи. Некоторых из них довольно откровенно содержат издатели. Там это не явление культуры, а явление маркетинга.
17 баллов из 34 Вы испытываете сильную нехватку сна. Есть вероятность совершения больших ошибок в работе. Более того, не факт, что вы увидите собственные недочеты, даже второй раз перепроверив себя. Следите за тем, чтобы не забывать о назначенных встречах. Этот уровень недосыпания сопровождается некоторой неуклюжестью в движениях (что-то роняете, задеваете углы мебели), перепадами в настроении от агрессии до апатии, ощущением безысходности от невозможности выполнить всю работу, что накопилась за последнее время.
hloflo в ПРОЕКТ ПО АРХЕТИПАМ "РОЛЕВЫЕ ГАРДЕРОБЫ". МАГ. ИРИНА МАЛЬЦЕВА
